"宮繡"嚴格遵循圖必有意、紋必吉祥的(de)宗旨。據記載，這(zhè)一(yī / yì ／yí)宗旨早見于(yú)公元前21世紀的(de)舜禹時(shí)代，也(yě)就(jiù)是(shì)《尚書·虞書》所說(shuō)的(de)關于(yú)舜命禹制作典章服的(de)故事，确立了(le／liǎo)天子(zǐ)服飾十二章，曆代沿承直至清末。
這(zhè)十二章是(shì)由十二種圖案組成，每種圖案以(yǐ)象征的(de)手法表現着對理想的(de)肯定，如日、月、星辰(胸臨)、山(鎮定)、龍(變化)、華蟲(文彩)、虎尊與獸尊(忠孝)、水藻(潔淨)、火(光明)、粉米(養民)等，都是(shì)對生活中各種事物的(de)概括、寄托着設計者希冀抽象概念得以(yǐ)準确表現的(de)願望。
京繡的(de)制作工藝
相傳，留傳于(yú)世的(de)繡中珍品大(dà)部分出(chū)自男工巧匠之(zhī)手，這(zhè)正是(shì)"宮廷繡"與"閨閣繡"的(de)明顯區别。作爲(wéi / wèi)"宮廷繡"，它的(de)制作目的(de)是(shì)爲(wéi / wèi)宮廷貴爵服務、生産禦用制品，而(ér)"閨閣繡"則是(shì)個(gè)人(rén)生活日用品，它們工藝制作的(de)要(yào / yāo)求和(hé / huò)标準截然不(bù)同。
除了(le／liǎo)在(zài)圖案内容、色彩上(shàng)有嚴格的(de)規範外，"宮廷繡"對于(yú)繡品的(de)标準在(zài)針法的(de)分布上(shàng)也(yě)有一(yī / yì ／yí)些固定的(de)程式和(hé / huò)工藝要(yào / yāo)求，絕不(bù)允許存在(zài)民間繡品的(de)随意性和(hé / huò)自如表現個(gè)性的(de)主觀創作意識。
其針法極爲(wéi / wèi)考究，對不(bù)同的(de)圖案都有較嚴格的(de)規範，如在(zài)犬袍紋飾圖案中，龍眼、鱗片、毛發或以(yǐ)彩線強化裝飾所安排的(de)部位、五彩祥雲、海的(de)針法等，都有嚴格的(de)規範和(hé / huò)标準，繡工的(de)智慧、技能必須在(zài)這(zhè)一(yī / yì ／yí)範圍内予以(yǐ)體現。當我們鑒賞那些珍貴的(de)清代宮廷繡品時(shí)，可以(yǐ)明顯看出(chū)，雖然年代不(bù)同、圖形設計略有變化，但典制章法總體是(shì)不(bù)變的(de)，而(ér)且從每一(yī / yì ／yí)件繡品中都可體驗到(dào)宮繡藝人(rén)高超的(de)技藝和(hé / huò)藝術修養。
然而(ér)，在(zài)如此嚴謹的(de)規範中，後代也(yě)能明顯看到(dào)個(gè)人(rén)繡藝風格的(de)不(bù)同。繡師的(de)針法遒勁有力、排列整潔、針針到(dào)位、厘毫不(bù)苟，與畫師配合默契，從而(ér)達到(dào)繡藝高境界。繡藝的(de)高境界，絕不(bù)是(shì)僅靠技法與經驗去完成，也(yě)不(bù)僅僅是(shì)常人(rén)所說(shuō)的(de)用線越細、套色越多，就(jiù)是(shì)好繡品。而(ér)正如莊子(zǐ)《養生主》所述庖丁，"以(yǐ)心神的(de)運用"來(lái)操刀，藝術是(shì)相通的(de)，中國(guó)書法和(hé / huò)繪畫中大(dà)寫意的(de)用筆所強調的(de)筆墨神韻、樂曲演奏中的(de)感覺均同此理，這(zhè)種意念是(shì)無法用語言來(lái)形容的(de)。
京繡的(de)技藝特色
由于(yú)宮廷藝術審美的(de)标準和(hé / huò)規範，在(zài)宮廷繡品中無論服飾紋樣，還是(shì)佩物小品，都充分體現了(le／liǎo)構圖滿而(ér)不(bù)滞、造型端莊穩重、設色典雅、雍容高貴的(de)皇家氣派和(hé / huò)尊嚴。所有意象物體在(zài)造型上(shàng)絕無取巧、媚俗和(hé / huò)率意的(de)傾向，這(zhè)一(yī / yì ／yí)點和(hé / huò)民間繡品所體現的(de)文人(rén)意趣、商賈豔俗、鄉土稚美的(de)風格有本質的(de)不(bù)同。
"京繡"以(yǐ)材質華貴而(ér)著稱，一(yī / yì ／yí)般選用好的(de)綢緞爲(wéi / wèi)面料，而(ér)繡線除了(le／liǎo)以(yǐ)蠶絲所制成的(de)絨線外，還以(yǐ)黃金、白銀錘箔，撚成金、銀線大(dà)量使用于(yú)服飾繡品中。其手法先用金銀線盤成花紋，然後用色線秀固在(zài)紡織平面上(shàng)，這(zhè)種用金銀線繡出(chū)的(de)龍、鳳等圖案又叫"盤金"，在(zài)中國(guó)繡品中獨一(yī / yì ／yí)無二，盡顯皇族氣派，充分體現了(le／liǎo)富貴精美的(de)宮廷審美藝術。
京繡中好爲(wéi / wèi)針工中的(de)“平金打籽”繡。這(zhè)種繡，是(shì)以(yǐ)真金撚線盤成圖案，或結籽于(yú)其上(shàng)，十分精緻，華貴。京繡作爲(wéi / wèi)“燕京八絕”之(zhī)一(yī / yì ／yí)，曾和(hé / huò)現“四大(dà)名繡”中的(de)“蘇、湘、顧”并稱爲(wéi / wèi)“四大(dà)繡”，可見其當時(shí)的(de)輝煌。現人(rén)們隻知“蘇、粵、湘、蜀”而(ér)不(bù)知有“京”。
京繡飄帶的(de)手法與選題均代表了(le／liǎo)古代刺繡紋樣的(de)創作思想，而(ér)"宮廷繡"則始終在(zài)貫徹這(zhè)項原則，曆代傳承并不(bù)斷完善。從刺繡工藝的(de)角度反映帝王、統治者的(de)意願，全部用象征性的(de)表達方法，将祈福納祥、驅惡避邪的(de)觀念通過諧音、會意、借代、比喻等方法，含蓄地(dì / de)以(yǐ)圖案形式和(hé / huò)技藝高超的(de)針法體現的(de)槽美的(de)刺繡紋樣，充分反映了(le／liǎo)吉祥圖案在(zài)傳統藝術品中的(de)重要(yào / yāo)性。
"宮廷繡"圖案的(de)寓意不(bù)僅是(shì)祈福納祥，同時(shí)也(yě)是(shì)穿用者身份、社會地(dì / de)位的(de)标識。特别是(shì)在(zài)清代，《大(dà)清會典》對帝、後、皇子(zǐ)、貝勒、大(dà)臣穿着使用的(de)服裝圖案紋樣、用色都有明确具體的(de)規範。
"五爪金龍"是(shì)皇室專用，其他(tā)大(dà)臣在(zài)服裝、飾品上(shàng)則不(bù)可使用，隻可穿着四爪龍形的(de)吉服、蟒袍，其他(tā)輔助紋樣與龍袍相比也(yě)簡化遜色多了(le／liǎo)。而(ér)文武官員們的(de)品級要(yào / yāo)以(yǐ)補服上(shàng)胸前、後背兩片刺繡圖案來(lái)區分。王爺、貝勒爲(wéi / wèi)圓補，文武官員爲(wéi / wèi)方補。文官的(de)圖案是(shì)各種飛禽，代表文采，武官以(yǐ)圖案爲(wéi / wèi)不(bù)同的(de)走獸，象征威猛、強悍。
