漢繡主要(yào / yāo)流行于(yú)荊沙、武漢、洪湖一(yī / yì ／yí)帶。漢繡作品曾多次在(zài)京展出(chū)，還參加了(le／liǎo)巴黎、華沙等國(guó)際展覽，受到(dào)好評。
漢繡，以(yǐ)楚繡爲(wéi / wèi)基礎，融彙南北諸家繡法之(zhī)長，揉合出(chū)了(le／liǎo)富有鮮明地(dì / de)方特色的(de)新繡法。它的(de)用針有别于(yú)四大(dà)名繡……蘇繡、蜀繡、湘繡和(hé / huò)廣繡，采用一(yī / yì ／yí)套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的(de)針法，以(yǐ)“平金夾繡”爲(wéi / wèi)主要(yào / yāo)表現形式，分層破色、層次分明，對比強烈。追求充實豐滿、富麗堂皇的(de)熱鬧氣氛，繡品可以(yǐ)枝上(shàng)生花，花上(shàng)生葉，葉上(shàng)還可出(chū)枝，充分體現了(le／liǎo)“花無正果，熱鬧爲(wéi / wèi)先”的(de)美學思想，呈現出(chū)渾厚、富麗的(de)色彩。
從春秋中期到(dào)戰國(guó)時(shí)，楚國(guó)的(de)刺繡品已遠銷到(dào)西伯利亞地(dì / de)區，可見其刺繡業之(zhī)發達。南方的(de)楚國(guó)絲織業足以(yǐ)代表當時(shí)我國(guó)絲織品工藝技術的(de)高水平。屈原的(de)《楚辭·招魂》爲(wéi / wèi)我們描繪了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)幅楚宮絲織品圖畫，“翡翠珠被，爛齊光些。蒻阿拂壁，羅帳張些；纂組绮缟，結琦璜些。……翡帏翠帳，飾高堂些”，“被文服纖，麗而(ér)不(bù)奇些。”這(zhè)種需求對刺繡品的(de)生産、發展的(de)刺激是(shì)不(bù)難想見的(de)。同時(shí)，楚文化氛圍下民間戲曲的(de)發達、巫風巫月術的(de)盛行又爲(wéi / wèi)刺繡走向民間提供了(le／liǎo)生長的(de)沃土。
漢繡的(de)鼎盛期是(shì)清末民初。鹹豐年間，漢口設有織繡局，集中各地(dì / de)繡工繡制官服和(hé / huò)各種飾品。清末，在(zài)武昌的(de)營坊口、塘角、白沙州、積玉橋和(hé / huò)漢口的(de)黃陂街、大(dà)夾街一(yī / yì ／yí)帶，開有許多繡鋪，漢口還有一(yī / yì ／yí)條繡花街。當時(shí)的(de)漢繡産品主要(yào / yāo)分三類：作爲(wéi / wèi)生活用品的(de)有繡衣、繡枕、門簾、帳沿、繡鞋、頭巾、圍裙、荷包等，多用于(yú)閨閣陪嫁。其中，漢口的(de)繡花戲衣頗具名氣。二是(shì)裝飾品。有壁挂、中堂、屏風、彩帳、堂彩、龍衣、獅皮、戲裝、道(dào)具等。三是(shì)敬神賽會的(de)禮儀用品，包括神袍、袈裟、彩幡等。
抗戰時(shí)期，日軍侵占武漢，漢口繡花街被燒毀，漢繡日趨凋零，技藝幾近失傳。新中國(guó)建立以(yǐ)後，漢繡才重放光華。80年代，漢繡産品已由原來(lái)的(de)民用小繡品和(hé / huò)少量古典戲劇繡服發展到(dào)帳簾、披風、被面、枕套、服裝、大(dà)幅、中堂、條屏、折頁、搖件和(hé / huò)屏風等十多個(gè)品種。
江陵馬山一(yī / yì ／yí)号墓發掘出(chū)的(de)戰國(guó)中期繡品，進一(yī / yì ／yí)步證實了(le／liǎo)漢繡的(de)曆史承載量。繡線顔色以(yǐ)紅、黃、綠、蘭等亮色爲(wéi / wèi)主，繡品以(yǐ)密集的(de)滿繡填充塊面，或虛出(chū)繡紋輪廓内的(de)局部塊面，繡出(chū)的(de)珍禽異獸、奇花佳卉富于(yú)立體感和(hé / huò)虛實感，色彩鮮豔、花紋瑰麗，典雅而(ér)富麗，對漢繡藝人(rén)“花無正果，熱鬧爲(wéi / wèi)先”的(de)美學觀念的(de)形成無疑産生了(le／liǎo)深刻影響。
