蠟染，古稱"蠟缬"。傳統民間印染工藝之(zhī)一(yī / yì ／yí)。今在(zài)布依、苗、瑤、仡佬等族中仍甚流行，衣裙、被毯、包單等多喜用蠟染作裝飾。主要(yào / yāo)方法是(shì)用蠟刀蘸蠟液，在(zài)白布上(shàng)描繪幾何圖案或花、鳥、蟲、魚等紋樣，然後浸入靛缸(以(yǐ)藍色爲(wéi / wèi)主)，用水煮脫蠟即現花紋。結構嚴謹，線條流暢，裝飾趣味很強，具有鮮明的(de)民族風格。
蠟染的(de)曆史源流
君友會王愛君文集《蠟染》篇釋義：蠟染，是(shì)一(yī / yì ／yí)種古老染色術，印度尼西亞或馬來(lái)西亞人(rén)叫做Batik，日本人(rén)稱爲(wéi / wèi)蠟缬染（亦稱蠟染），利用這(zhè)種方法染出(chū)來(lái)的(de)圖案，兼具了(le／liǎo)藝術的(de)裝飾趣味及實用價值。蠟染藝術出(chū)現在(zài)中國(guó)，曆史悠久。根據二儀實錄記載，秦漢間已有染缬，六朝時(shí)開始流行，隋代宮廷特别喜愛這(zhè)種手工藝品，并且出(chū)現特殊花樣。至于(yú)實物的(de)出(chū)土，比文獻記載還要(yào / yāo)早的(de)，有長沙戰國(guó)楚墓出(chū)現一(yī / yì ／yí)面染缬模樣的(de)被面，花紋不(bù)詳。晉代也(yě)有一(yī / yì ／yí)片成品出(chū)土，圖案是(shì)重疊斑花，也(yě)就(jiù)是(shì)唐宋時(shí)代所謂瑪瑙缬。中國(guó)蠟染在(zài)唐代尤爲(wéi / wèi)盛行，技術也(yě)成熟多了(le／liǎo)。當時(shí)的(de)蠟染可分爲(wéi / wèi)兩種：單色染與複色染；複色染可以(yǐ)套色四、五種之(zhī)多。後人(rén)可從宋徽宗摹張萱搗練圖中的(de)兩位婦女的(de)衣裳及虢國(guó)夫人(rén)遊春圖中的(de)幾個(gè)騎馬人(rén)物的(de)衣服，窺見唐代蠟染圖案之(zhī)豪華美麗的(de)情況。由于(yú)唐代中國(guó)文化對于(yú)日本影響頗大(dà)，奈良的(de)正倉院，從唐代一(yī / yì ／yí)直保存着各種唐代以(yǐ)來(lái)之(zhī)中國(guó)工藝珍品，其中藏有一(yī / yì ／yí)套蠟缬屏風，也(yě)是(shì)唐代由日本赴唐的(de)留學和(hé / huò)尚帶回去的(de)。蠟染在(zài)中國(guó)，自宋代以(yǐ)降開始衰退，而(ér)在(zài)同時(shí)的(de)南洋各地(dì / de)（尤其爪哇、蘇門答臘等島）卻大(dà)爲(wéi / wèi)盛行，至今，印度尼西亞與馬來(lái)西亞人(rén)的(de)平常衣服幾乎都以(yǐ)蠟染布料制造。
蠟染的(de)來(lái)源
蠟染是(shì)貴州省丹寨縣、安順縣、織金縣等地(dì / de)區苗族世代傳承的(de)傳統技藝，古稱“蠟缬”，苗語稱“務圖”，意爲(wéi / wèi)“蠟染服”。
丹寨縣、安順縣及織金縣是(shì)以(yǐ)苗族爲(wéi / wèi)主體的(de)多民族聚居區，在(zài)長期與外界隔絕的(de)艱苦壞境中，這(zhè)裏的(de)居民逐漸形成了(le／liǎo)自給自足的(de)生活方式，古老的(de)蠟染技藝因此得以(yǐ)保留下來(lái)。按苗族習俗，所有的(de)女性都有義務傳承蠟染技藝，每位母親都必須教會自己的(de)女兒制作蠟染。所以(yǐ)苗族女性自幼便學習這(zhè)一(yī / yì ／yí)技藝，她們自己栽靛植棉、紡紗織布、畫蠟挑秀、浸染剪裁，代代傳承。在(zài)此狀況下，這(zhè)些苗族聚居區形成了(le／liǎo)以(yǐ)蠟染藝術爲(wéi / wèi)主導的(de)衣飾裝束、婚姻節日禮俗、社交方式、喪葬風習等習俗文化。苗族蠟染是(shì)爲(wéi / wèi)生産者自身需要(yào / yāo)而(ér)創造的(de)藝術，其産品主要(yào / yāo)爲(wéi / wèi)生活用品，包括女性服裝、床單、被面、包袱布、包頭巾、背包、提包、背帶、喪事用的(de)葬單等。
蠟染的(de)發展
一(yī / yì ／yí)般而(ér)言，染色材料的(de)利用、染色技術的(de)發明和(hé / huò)應用，應該早于(yú)蠟染工藝。也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)蠟染工藝的(de)産生，必然要(yào / yāo)經過一(yī / yì ／yí)段漫長的(de)對染色材料認識與應用過程。這(zhè)個(gè)不(bù)可缺少的(de)環節與過程，爲(wéi / wèi)蠟防染工藝的(de)形成奠定了(le／liǎo)基礎。追溯曆史，舊石器時(shí)代的(de)中國(guó)山頂洞人(rén)，就(jiù)已經使用礦物顔料來(lái)着色。據中國(guó)大(dà)百科全書記載，早在(zài)公元前3000年，中國(guó)就(jiù)已經使用植物染料茜草、靛藍、菘藍、紅花等進行着色。印度在(zài)公元前2500年才使用茜草和(hé / huò)靛藍，比中國(guó)晚了(le／liǎo)500年。埃及在(zài)公元前2000年使用菘藍和(hé / huò)紅花，比中國(guó)晚了(le／liǎo)1000年。可見，中國(guó)紡織染色的(de)曆史極爲(wéi / wèi)久遠。在(zài)這(zhè)裏，我們研究中國(guó)染色的(de)萌芽及發展過程，就(jiù)是(shì)爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)探讨蠟染産生前的(de)一(yī / yì ／yí)些基本條件。
探讨蠟染起源，是(shì)一(yī / yì ／yí)件非常困難的(de)事情。這(zhè)種研究所依據的(de)材料，除文字記載之(zhī)外，更重要(yào / yāo)的(de)是(shì)實物的(de)發現。遺憾的(de)是(shì)古代生活中常用的(de)蠟染物品是(shì)貧窮百姓使用的(de)，而(ér)百姓階層的(de)生老病死大(dà)多數是(shì)從簡的(de)，因此，古代蠟染的(de)實物出(chū)土實在(zài)少之(zhī)又少，這(zhè)和(hé / huò)皇宮貴族死後所留下的(de)大(dà)豪華的(de)紡織品簡直無法相比。這(zhè)種現狀勢必會給研究中國(guó)占代蠟染帶來(lái)困難。那麽，如何研究這(zhè)份寶貴的(de)遺産呢？除了(le／liǎo)根據文字記載和(hé / huò)出(chū)土實物外，還有一(yī / yì ／yí)個(gè)很重要(yào / yāo)的(de)方面，就(jiù)是(shì)依靠邏輯推理作出(chū)分析和(hé / huò)判斷，以(yǐ)此來(lái)研究中國(guó)蠟染才有一(yī / yì ／yí)定的(de)說(shuō)服力。盡管這(zhè)些推斷也(yě)許不(bù)盡完善，但也(yě)可以(yǐ)爲(wéi / wèi)進一(yī / yì ／yí)步研究作出(chū)一(yī / yì ／yí)定探索，提供一(yī / yì ／yí)種思路。爲(wéi / wèi)此，可以(yǐ)認爲(wéi / wèi)，從北京山頂洞人(rén)使用單一(yī / yì ／yí)的(de)礦物顔料到(dào)後來(lái)豐富多樣的(de)染料；從原始先民的(de)單一(yī / yì ／yí)色彩塗繪到(dào)後來(lái)的(de)多樣色彩浸染，媒染，套染等，必然經曆了(le／liǎo)漫長而(ér)又曲折的(de)道(dào)路。但其發生與發展總趨勢應該是(shì)：從使用色彩材料來(lái)說(shuō)，古人(rén)是(shì)從自然色彩物的(de)使用（直接使用帶有色彩的(de)自然物）發展到(dào)對自然色彩物的(de)加工後使用（自然物的(de)研磨與調混形成色彩），或者二者同時(shí)發生，從色彩裝飾對象來(lái)說(shuō)，古人(rén)是(shì)從利用色彩着色于(yú)自身（塗身，文身）發展到(dào)利用色彩着色于(yú)物體（彩陶、服裝等），或者二者同時(shí)發生；從織物染色工藝來(lái)說(shuō)，古人(rén)是(shì)從單一(yī / yì ／yí)的(de)手繪色彩于(yú)織物上(shàng)發展到(dào)多種方法賦彩于(yú)織物上(shàng)（繪、繡、印、防染等）．或者多者同時(shí)發生。
上(shàng)述推斷，可根據文字記載與出(chū)土實物的(de)比較來(lái)做進一(yī / yì ／yí)步的(de)證實。根據曆史學家的(de)研究，人(rén)類對色彩及染料的(de)認識與應用遠早于(yú)紡織色彩。人(rén)類使用色彩的(de)行爲(wéi / wèi)經曆：“人(rén)類從着色于(yú)自身開始（文身）——發展爲(wéi / wèi)着色于(yú)物體。”考古材料已經證明人(rén)類早認識的(de)顔色是(shì)紅色，5萬年前的(de)北京山頂洞人(rén)就(jiù)已經開始使用紅色礦物顔料。“在(zài)舊石器時(shí)代晚期中國(guó)人(rén)已經知道(dào)染色。北京周口店山頂洞遺址，曾發現赤鐵礦（赭石）粉末和(hé / huò)塗染成赤色的(de)石珠、魚骨等裝飾品。新石器時(shí)代的(de)塗彩更多。浙江餘姚河姆渡遺址出(chū)七的(de)酒器和(hé / huò)西安半坡遺址出(chū)土的(de)彩陶上(shàng)，有紅、白、黑、褐、橙等多種色彩。當時(shí)所用的(de)顔料，大(dà)都是(shì)礦石研成的(de)粉末。除粉狀赭石外，青海樂都柳灣墓地(dì / de)發現朱砂。山西夏縣西陰村遺址發現彩繪和(hé / huò)研磨礦石等工具。這(zhè)些礦石的(de)粉末，曾用于(yú)紡織品着色。
商、周時(shí)期，染色技術不(bù)僅運用于(yú)衣飾，而(ér)且廣泛采用礦物染料（石染）和(hé / huò)植物染料（草染）。在(zài)礦物染料中，先使用的(de)是(shì)朱砂。朱砂即我國(guó)史書所載的(de)“丹”（即氧化汞）。具說(shuō)服力的(de)實例是(shì)陝西茹家莊西周墓中出(chū)土的(de)紡織品，其上(shàng)的(de)朱紅色用朱砂染成。當時(shí)，染色技術運用比較廣泛，官廷手工作坊中設有專職染色的(de)官吏，管理染色。另外還專門栽培一(yī / yì ／yí)些染料植物，較普遍的(de)有藍草（蓼藍）。《夏小正》中已有“五月，啓灌蓼藍“的(de)記錄。就(jiù)色彩品種而(ér)言，《詩經》提到(dào)的(de)有“綠兮綠兮，綠衣黃裏”、“素衣朱繡”、“載玄載黃”等。染色的(de)工具，相傳有染缸和(hé / huò)染棒。根據顔料和(hé / huò)染料的(de)特性，分别采用膠黏劑和(hé / huò)媒染劑，建立了(le／liǎo)套染、媒染以(yǐ)及“草石染”并用等工藝。
綜上(shàng)所述，彩陶繪色、織物染色等曆史事實說(shuō)明蠟染産生已經具備充分的(de)條件。
蠟染的(de)傳說(shuō)故事
在(zài)苗族地(dì / de)區的(de)很多地(dì / de)方都流行有《蠟染歌》（古歌），代代傳唱叙述着蠟染的(de)起源的(de)故事。有一(yī / yì ／yí)個(gè)聰明美麗的(de)苗族姑娘并不(bù)滿足于(yú)衣服的(de)均一(yī / yì ／yí)色彩，總希望能在(zài)裙子(zǐ)上(shàng)染出(chū)各種各樣的(de)花卉圖案來(lái)，可是(shì)一(yī / yì ／yí)件一(yī / yì ／yí)件的(de)手工繪制實在(zài)太麻煩，但她一(yī / yì ／yí)時(shí)又想不(bù)出(chū)什麽好辦法來(lái)，終日爲(wéi / wèi)此悶悶不(bù)樂。一(yī / yì ／yí)天，姑娘又看着一(yī / yì ／yí)簇簇一(yī / yì ／yí)叢叢的(de)鮮花久久發楞，辦法沒想出(chū)來(lái)卻在(zài)沉思中昏昏入睡。朦胧中有一(yī / yì ／yí)個(gè)衣着漂亮的(de)花仙子(zǐ)把她帶到(dào)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)百花園中，園裏有無數的(de)奇花異草，鳥語花香、蝶舞蜂忙。姑娘在(zài)花園中看呀看呀，看得入了(le／liǎo)迷，連蜜蜂爬滿了(le／liǎo)她的(de)衣裙也(yě)渾然不(bù)知。等她醒來(lái)一(yī / yì ／yí)看，才知道(dào)剛才是(shì)睡着了(le／liǎo)，可是(shì)低頭再看，花叢中的(de)蜜蜂真的(de)剛剛飛走，而(ér)且在(zài)她的(de)衣裙上(shàng)留下了(le／liǎo)斑斑點點的(de)蜜汁和(hé / huò)蜂蠟，很不(bù)好看。她隻好把衣裙拿到(dào)存放着靛藍的(de)染桶中去，想重新把衣裙染一(yī / yì ／yí)次，試圖覆蓋掉蠟迹。染完之(zhī)後，又拿到(dào)沸水中去漂清浮色。當姑娘從沸水中取出(chū)衣裙的(de)時(shí)候，奇迹出(chū)現了(le／liǎo)，深藍色的(de)衣裙上(shàng)被蜂蠟沾過的(de)地(dì / de)方出(chū)現了(le／liǎo)美麗的(de)白花！姑娘心頭一(yī / yì ／yí)動，立即找來(lái)蜂蠟，加熱熬化後用樹枝在(zài)白布上(shàng)畫出(chū)了(le／liǎo)蠟花圖案，然後放到(dào)靛藍染液中去染色，後用沸水熔掉蜂蠟，布面上(shàng)就(jiù)現出(chū)了(le／liǎo)各種各樣的(de)白花，哦！染缸中居然染出(chū)了(le／liǎo)印花布，姑娘高興地(dì / de)唱起了(le／liǎo)山歌。人(rén)們聽到(dào)了(le／liǎo)姑娘的(de)歌聲，紛紛來(lái)到(dào)她家聽她講百花園裏的(de)夢境、觀看她染出(chū)的(de)花裙、學習她描花繪圖的(de)技藝，大(dà)家回到(dào)自己家裏之(zhī)後，照着姑娘教給的(de)方法，也(yě)都染出(chū)了(le／liǎo)花樣繁多的(de)花布。從此，蠟染技術就(jiù)在(zài)苗族及與之(zhī)雜居的(de)布依、瑤族等兄弟民族之(zhī)間流傳開來(lái)了(le／liǎo)。
