後的(de)後呢，小編給大(dà)家貼一(yī / yì ／yí)個(gè)小tips吧：蝴蝶花式。
白族紮染之(zhī)鄉是(shì)大(dà)理市喜洲鎮周城村。周城村也(yě)是(shì)白族民間傳說(shuō)和(hé / huò)神話故事的(de)寶庫。遐迩聞名的(de)“蝴蝶泉”就(jiù)在(zài)距村落一(yī / yì ／yí)裏之(zhī)遙的(de)西北邊點蒼山東麓。蝴蝶樹、蝴蝶花、蝴蝶、化蝶自然就(jiù)成了(le／liǎo)白族人(rén)民心中的(de)美與祝福。紮染上(shàng)的(de)圖樣大(dà)多數都是(shì)蝴蝶，或各種各樣的(de)蝴蝶圖案，還有各種各樣蝴蝶的(de)紋飾。蝴蝶紋飾有單體蝶紋，雙體蝶紋，四體蝶紋，還有無數蝶紋組成一(yī / yì ／yí)個(gè)圓圈等等，無論是(shì)單體蝶紋還是(shì)複體蝶紋，都是(shì)朝着象征、抽象的(de)蝶紋演變，是(shì)比現實的(de)實體蝴蝶更高更美的(de)藝術形象。
當然，雲南許多少數民族都有蝴蝶圖騰的(de)崇拜，象征着他(tā)們對美好幸福生活的(de)憧憬與追求。白族、彜族、苗族、傣族、景頗族、阿昌族等少數民族的(de)服飾中，一(yī / yì ／yí)些直接描摹的(de)形式化了(le／liǎo)的(de)蝴蝶圖案頻繁出(chū)現。在(zài)全身上(shàng)下，帽飾、衣飾、腰飾、裙褲、鞋子(zǐ)上(shàng)，幾乎無處沒有出(chū)現過蝴蝶的(de)形象。白族的(de)紮染、苗族的(de)蠟染、彜族的(de)挑花、傣族的(de)織錦，蝴蝶圖案屢見不(bù)鮮。白族更有把蝴蝶圖案繡在(zài)鞋面上(shàng)、鞋幫上(shàng)，繡在(zài)鞋墊上(shàng)的(de)，憧憬着自己能像蝴蝶一(yī / yì ／yí)樣翩翩起舞，像蝴蝶一(yī / yì ／yí)樣自由飛翔。
對蝴蝶的(de)崇拜是(shì)一(yī / yì ／yí)種古老的(de)圖騰崇拜，上(shàng)一(yī / yì ／yí)切古老的(de)民族都經曆過這(zhè)種自然崇拜的(de)曆史階段。它的(de)共性是(shì)對生殖的(de)崇拜（石榴、蓮花、蓮蓬、魚、蛇、蛙等等都是(shì)對生殖崇拜的(de)偶像），但各個(gè)民族因爲(wéi / wèi)生存環境和(hé / huò)文化背景的(de)差異，又都有不(bù)同的(de)個(gè)性。比如，漢族的(de)蝴蝶崇拜與“蝴”“福”在(zài)漢語中是(shì)諧音有關，蝴蝶就(jiù)成爲(wéi / wèi)“福”的(de)象征。白族的(de)蝴蝶崇拜很自然的(de)跟古老的(de)“蝴蝶泉”民間傳說(shuō)，以(yǐ)及與此相關的(de)“蝴蝶會”（每年農曆四月十五，白族青年男女幽會于(yú)蝴蝶泉，談情說(shuō)愛）有關，也(yě)與白族“繞三靈”（古代白族宗教祭祀每年農曆四月二十三到(dào)二十五，蝴蝶紛飛的(de)花季，洱海周圍的(de)白族男女老少，從蒼山“神都”聖源寺出(chū)發，沿蒼山東麓經“佛都”崇聖寺，繞到(dào)洱海邊的(de)“仙都”金圭寺。沿途百餘裏，白天載歌載舞狂歡前行；傍晚，就(jiù)地(dì / de)在(zài)田野或樹林裏燃起篝火，燒茶煮飯。飯後，老人(rén)品茶彈唱，青年男女相約幽會，通宵達旦談情說(shuō)愛。蝴蝶崇拜在(zài)白族審美中已經成爲(wéi / wèi)美的(de)象征，愛情的(de)象征，生命的(de)象征。
當然，紮染的(de)圖樣中還有許許多多别的(de)圖飾，比如神話傳說(shuō)，民族風情，山川風物、雪山彩雲，洱海浪花，三塔蝶影，蜜蜂、魚蟲、梅花、茶花、鳥雀等等，圖飾豐富多彩，絢麗多姿。
