宗教用繡引潮流
魏晉南北朝（公元220年～公元581年）政權更叠頻繁，從魏至隋，大(dà)小三十餘個(gè)王朝交替興滅，長期的(de)封建割據和(hé / huò)戰争的(de)延綿，使得文化的(de)發展也(yě)有着别樣特點。這(zhè)時(shí)的(de)刺繡我們可以(yǐ)關注新疆出(chū)土的(de)南北朝時(shí)期的(de)一(yī / yì ／yí)些實物。
刺繡開始從實用品向欣賞品發展，這(zhè)種朦胧的(de)意識在(zài)刺繡宗教用品中體現得尤爲(wéi / wèi)明顯。南北朝時(shí)佛教信仰開始流行，織繡工藝也(yě)自然更多地(dì / de)産生在(zài)宗教物品上(shàng)。就(jiù)針法而(ér)言，依然是(shì)辮子(zǐ)繡爲(wéi / wèi)主，間有平直針法。在(zài)表現題材上(shàng)出(chū)現了(le／liǎo)與當時(shí)的(de)繪畫藝術、宗教融合一(yī / yì ／yí)體的(de)作品，爲(wéi / wèi)前代所未見，同時(shí)裝飾性動物紋、雲氣紋等律動性強的(de)刺繡紋飾裝飾效果和(hé / huò)藝術性更強。
織繡殘片記祥瑞
1965年甘肅莫高窟出(chū)土的(de)彩繡佛像供養人(rén)，現藏敦煌研究院，殘高56CM，殘寬59CM，有款識“太和(hé / huò)十一(yī / yì ／yí)年廣陽王”，公元487年繡制，是(shì)目前已知早的(de)有明确紀年的(de)繡品，人(rén)物旁的(de)榜書題名形制上(shàng)與其時(shí)繪畫作品類似，北魏佛像畫風格明顯，現藏敦煌研究院。繡料有三層，由兩層細而(ér)軟的(de)平紋絲織物夾一(yī / yì ／yí)層麻織物構成，繡線色有藍、綠、紅、黃等，用色鮮豔明快，辮子(zǐ)針繡成，有大(dà)面積鋪繡。據此繡紀年、施主職銜、繡面風格和(hé / huò)題材、人(rén)物衣飾等特征，其施主應爲(wéi / wèi)北魏四代廣陽王中的(de)元嘉。此繡手工精湛，用料、用色講究，且有明确的(de)榜書題名和(hé / huò)紀年，是(shì)一(yī / yì ／yí)件不(bù)可多得的(de)時(shí)代精品。
1965年甘肅莫高窟出(chū)土的(de)彩繡佛像供養人(rén) 局部1
1965年甘肅莫高窟出(chū)土的(de)彩繡佛像供養人(rén) 局部2
淺黃絹刺繡葡萄瑞獸紋殘片（圖1-1-4-3），北涼，1972年新疆吐魯番市阿斯塔納177号墓出(chū)土，殘高23CM，殘寬17CM，現藏新疆博物館。用藍、棕、紅、原白、和(hé / huò)紫色等絲線，辮子(zǐ)針繡出(chū)葡萄及藤蔓，瑞獸、祥禽、茱萸紋間于(yú)其中，獨具特色。
淺黃絹刺繡葡萄瑞獸紋殘片
紅絹刺繡共命鳥紋殘片，南北朝，1972年新疆吐魯番市阿斯塔納382号墓出(chū)土，現藏新疆博物館，殘高22.5CM，殘寬28.5CM，現藏新疆博物館。地(dì / de)有雙層，原白色爲(wéi / wèi)裏，大(dà)紅色爲(wéi / wèi)面，用藍、綠、黃、黑、紅、褐色絲線，辮子(zǐ)針繡成。圖案中心以(yǐ)誇張變形的(de)共命鳥爲(wéi / wèi)主體，明顯受佛教傳說(shuō)故事影響，兩邊環繞四隻小鳥，周邊環繞螭龍、花草、星辰，布局合理，配色明麗，線條流暢，是(shì)爲(wéi / wèi)精品。
