丁佩《繡譜》中把刺繡稱作是(shì)“以(yǐ)針爲(wéi / wèi)筆，以(yǐ)纖素爲(wéi / wèi)紙，以(yǐ)絲絨爲(wéi / wèi)顔色”的(de)藝術，湘繡的(de)刺繡工藝很獨特，它的(de)形成于(yú)繪畫密不(bù)可分。任何繡品都要(yào / yāo)以(yǐ)繪畫爲(wéi / wèi)稿本。現代湘繡通常用中國(guó)畫做藍本，它雖然出(chū)于(yú)畫稿，而(ér)且和(hé / huò)畫稿融合起來(lái)，但比畫稿更加生動和(hé / huò)逼真。一(yī / yì ／yí)件非常的(de)湘繡成品，與的(de)繡稿是(shì)密不(bù)可分的(de)。湘繡常以(yǐ)其特有的(de)風格，超脫于(yú)各種其他(tā)刺繡，而(ér)成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)個(gè)獨立體系。畫師和(hé / huò)繡工的(de)密切合作，成就(jiù)了(le／liǎo)現今湘繡的(de)藝術風格。
楊世焯是(shì)對湘繡作過較大(dà)貢獻的(de)畫師之(zhī)一(yī / yì ／yí)。他(tā)出(chū)身于(yú)書香門第，青年時(shí)代曾師從湘潭著名的(de)現實主義國(guó)畫家尹金陽。他(tā)主要(yào / yāo)學習水墨畫，造詣甚高，尤工花草人(rén)物。中晚年後，他(tā)潛心研究刺繡并把中國(guó)繪畫的(de)傳統移植到(dào)刺繡上(shàng)來(lái)，開創了(le／liǎo)民間繡藝與中國(guó)畫相結合的(de)道(dào)路。使湘繡有了(le／liǎo)新鮮多樣的(de)内容，藝術道(dào)路更爲(wéi / wèi)廣闊。湘繡初始之(zhī)時(shí)，繡工們倍感困難的(de)是(shì)缺乏刺繡圖樣稿本。刺繡時(shí)繡工們隻能先剪出(chū)紙花，貼在(zài)繡布(緞)上(shàng)，然後照着參繡。因此，盡管用針細巧，但形象仍不(bù)免呆闆。爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)幫助繡工們解決畫稿困難這(zhè)一(yī / yì ／yí)難題，楊世焯一(yī / yì ／yí)連好幾個(gè)月到(dào)繡坊去考察刺繡情況，虛心向繡工們學習刺繡。先後繪制了(le／liǎo)許多稿本。這(zhè)些稿本，有些是(shì)他(tā)自己的(de)創作，有些是(shì)占代繪畫的(de)摹本。專供繡工們用水粉勾脫到(dào)絹緞土然後施繡。
湖南省博物館收藏的(de)一(yī / yì ／yí)本《楊世焯雙鈎畫稿》。當是(shì)楊世焯所繪制的(de)刺繡稿本二。畫稿中有一(yī / yì ／yí)部分爲(wéi / wèi)未完成稿，已裝訂成冊，稿本爲(wéi / wèi)皮紙地(dì / de)，圖案均采用墨線勾描、所繪題材有植物、花卉類如菊花、佛手、竹、桂花、蘭草、梅花等。動物如貓、狗、蜂螂所勾線條遒勁有力。在(zài)畫稿雙線勾描的(de)領域裏，有的(de)已着色，并有深淺疏密的(de)變化，顯然是(shì)爲(wéi / wèi)繡工用線配色而(ér)爲(wéi / wèi)。
楊世焯以(yǐ)自己卓越的(de)繪畫藝術才能，把中國(guó)繪畫的(de)傳統移植到(dào)刺繡上(shàng)來(lái)，使湘繡重新有了(le／liǎo)新鮮多樣的(de)内容，藝術前途更爲(wéi / wèi)廣闊。中國(guó)書畫藝術的(de)借鑒，使湘繡走上(shàng)了(le／liǎo)由“俗”到(dào)“雅”，才有了(le／liǎo)湘繡水墨畫般的(de)素雅品質。
楊世焯簡介
楊世焯（1843-1911），字季棠，清末著名畫家。出(chū)身于(yú)書香門第的(de)“邑中第一(yī / yì ／yí)大(dà)戶”，湖南甯鄉大(dà)夫塘，靳江楊氏家族中屬“世”字輩。自幼承家傳水墨衣缽，能詩善詞。師從著名現實主義畫家尹金陽（同出(chū)師門的(de)有陳師曾、齊白石、曾紀澤等），書畫造詣甚高，人(rén)物、山水、花鳥、詩文等方面得到(dào)了(le／liǎo)全面發展，尤以(yǐ)寫意花鳥中的(de)墨竹與梅花得到(dào)老師的(de)高度評價。其作畫必先精細觀察實物，取其神韻入畫，故能神情逼真。楊世焯潛心研究中國(guó)畫的(de)構圖、取勢，在(zài)花鳥畫的(de)折枝，陰陽頓挫，起承轉合等方面有所建樹。作畫時(shí)講究立意、情趣、韻味，力求表達豐富的(de)思想感情。其作品在(zài)傳統基礎上(shàng)加以(yǐ)創新，特别講究用墨用色，以(yǐ)達到(dào)墨不(bù)礙色、色不(bù)礙墨、幹濕得當的(de)極佳效果。至今湖南省博物館館藏其作品多幅，其中代表作有《牧童騎牛》 、《墨荷》等。
